Tema 7: La moral y la ética

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  1. -Moral (mor, moris)= costumbre. -Moral como estructura: Capacidad humana de elegir. -Moral como contenido: Conjunto de normas. Valores para la conducta. -Nuestra…
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  • 1. -Moral (mor, moris)= costumbre. -Moral como estructura: Capacidad humana de elegir. -Moral como contenido: Conjunto de normas. Valores para la conducta. -Nuestra conducta puede coincidir o no con la moral como contenido. ÉTICA: dimensión teórica. MORAL: Dimensión práctica. 1.MORAL Y ÉTICA
  • 2. 1.MORAL Y ÉTICA -Ética ( ethos=carácter )modo de ser. -Ética: rama de la filosofía que piensa sobre lo que hacemos. -Ética: reflexión sobre normas y valores de una cultura o sociedad.
  • 3. -AUTONOMÍA MORAL: La norma moral se la pone uno mismo. -HETERONOMÍA MORAL: La norma proviene desde fuera de sí mismo. 1.MORAL Y ÉTICA
  • 4. -Requisitos de una acción moral: 1. El sujeto debe saber lo que hace (conciencia).Elaboración de un JUICIO sobre un acto a partir de sus consecuencias. 1. La acción se lleva a cabo de forma voluntaria. Intención. 2. Tiene que tener fines y medios, pero el fin no justifica los medios. 3. El sujeto tiene responsabilidad sobre lo que ha hecho. 1.MORAL Y ÉTICA
  • 5. 2. ESCUELAS ÉTICAS -RELATIVISMO MORAL: Los valores morales dependen del sujeto. -UNIVERSALISMO MORAL: Hay un bien absoluto para todos por igual
  • 6. 2. ESCUELAS ÉTICAS EL RELATIVISMO MORAL -LOS SOFISTAS eran relativista porque se basaban en el CONVENCIONALISMO (todo depende de lo que se acuerde). -Los SOFISTAS (sophos=sabio) eran cultos, utilizaban la retórica y formaban al pueblo. Deliberación y consensualismo -PROTÁGORAS: “el hombre es la medida de todas las cosas”: El hombre pone las normas.
  • 7. 2. ESCUELAS ÉTICAS -UNIVERSALISMO MORAL -SÓCRATES: Las normas morales deben establecerse universalmente mediante la razón. -En la historia se impuso el modelo universalista de Sócrates por ser defendido por Platón y Aristóteles.
  • 8. 2. ESCUELAS ÉTICAS -Kant: ”Crítica de la razón pura” ¿Qué puedo saber? Conocimiento de objetos. Uso teórico. NO HAY LIBERTAD -”Crítica de la razón práctica” ¿Qué debo hacer? Acción humana. Uso práctico. SÍ HAY LIBERTAD
  • 9. 2. ESCUELAS ÉTICAS -Para Kant el defecto de toda la ética en la historia ha sido su HETERONOMÍA= la norma proviene de fuera de la razón. -La ética ha sido empírica, lo cual va en contra de la voluntad individual. -La ética ha tenido fines y bienes supremos que la han otorgado contenido. ÉTICAS MATERIALES
  • 10. 2. ESCUELAS ÉTICAS -La moral sólo puede considerarse como tal si posee AUTONOMÍA. La razón nos dice por sí misma que debemos actuar por respeto a la ley. -La moral actúa POR DEBER y con independencia de la experiencia. ÉTICA FORMAL.
  • 11. a) ÉTICAS MATERIALES -Las éticas materiales basan la moral en un fin concreto, una materia. -EUDEMONISMO: eudaimonía=felicidad. Aristóteles. La felicidad es el bien supremo y se consigue en la actividad racional y vida contemplativa que lleva al término medio.
  • 12. a) ÉTICAS MATERIALES -CÍNICOS: Lo más importante es la felicidad que se alcanza enfrentándose a las normas. Diógenes. -ESTOICISMO: Sometimiento al destino y al orden natural. Zenón de Citio y Séneca. -EPICUREÍSMO: Epicuro. El bien supremo es el placer (hedoné). Aguantar deseos mediante la autarquía y alcanzar la ataraxia=serenidad.
  • 13. a) ÉTICAS MATERIALES -EMOTIVISMO: Hume. La aprobación o reprobación dadas por los sentimientos. La moral no es racional. -UTILITARISMO: Stuart Mill Y Jeremy Bentham: Evitar el dolor y el fracaso para conseguir la felicidad para el mayor número de personas (ALTRUISMO).
  • 14. b) ÉTICAS FORMALES -Para KANT la ética formal no tiene fines concretos. Es FORMAL (indica la forma de la acción), UNIVERSAL y AUTÓNOMA. -El fundamento de la moral es la RAZÓN y ésta manda a la VOLUNTAD humana bajo la forma de un IMPERATIVO CATEGÓRICO.
  • 15. b) ÉTICAS FORMALES -FORMULACIONES DEL IMPERATIVO CATEGÓRICO: 1) Ley universal: Lo que hagas que lo haga todo el mundo y en cualquier momento. 2) Fin en sí mismo: Tomar la acción humana para beneficiar a la humanidad como un fin y no como un medio.
  • 16. b) ÉTICAS FORMALES -VITALISMO: Para Nietzsche la VIDA es el valor fundamental frente a la DECADENCIA DE OCCIDENTE. -Lo bueno es el valor aristocrático de los señores: fuerza y orgullo. -Lo malo es el valor de los esclavos: debilidad, compasión , resentimiento. -Después de la muerte de Dios el hombre crea sus propios valores por medio de la VOLUNTAD DE PODER.
  • 17. b) ÉTICAS FORMALES -EXISTENCIALISMO: Para Sartre la existencia humana está marcada por la LIBERTAD. -Estamos condenados a ser libres. -No hay normas morales salvo las que cada uno se pone desde su propia libertad.
  • 18. b) ÉTICAS FORMALES -ÉTICA COMUNICATIVA: El procedimiento (forma) para crear normas morales es el DIÁLOGO (acuerdo). Apel, Habermas y Adela Cortina. -ÉTICA ANALÍTICA: Wittgenstein. Se basa en el análisis del lenguaje ético, el cuál no puede verificarse empíricamente. -No se puede hablar de ética porque no hace referencia los hechos. “De lo que no se puede hablar es mejor callarse.”
  • 19. 5. EL DESARROLLO MORAL -Kohlberg: El ser humano a través de la solución de dilemas morales, la edad, el desarrollo intelectual y la dimensión cultural establece su propio DESARROLLO MORAL
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