Sobre la construcción de un modelo teórico-metodológico para escribir Historias de Vida

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  Los artistas actúan cada vez más como analistas sociales que presentan su obra valiéndose de estrategias propias de la antropología, la sociología o la política, en una especie de estrategia como defensa del estatus teórico y conceptual de su
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  Ciencias Sociales y Educación, Vol. 1, Nº 1, pp. 15-36 • ISSN 2256-5000 • Enero - junio de 2012 • 238 p. Medellín, Colombia 15   ▪ U NIVERSIDAD   DE  M EDELLÍN Sobre la construcción de un modelo teórico-metodológico para escribir Historias de Vida * Josué Carantón Sánchez ** Recibido: 15 de julio de 2011Aprobado: 18 de septiembre de 2011 En este artículo, base del texto de sustenta-ción de la tesis de grado de maestría en His- toria del arte,  Rodrigo Callejas, historias de una vida. Un modelo teórico-metodológico ,   se propone un modelo para la construc-ción de historias de vida que parte de la experiencia de aplicar diferentes propues- tas, resultado del análisis de las teorías contemporáneas en antropología social y del método propuesto por la microhistoria. Palabras e imágenes se convierten en el motivo del diálogo y la entrevista, que es presentada como texto literario, y cuya con- textualización se construye con referentes a modo de hipertextos dentro de la puesta en escena a modo de tríptico. Palabras clave:  microhistoria, dialógica, Rodrigo Callejas, historia de vida. RESUMEN *  Este trabajo es emanado de la tesis de grado:  Rodrigo Callejas, historias de una vida. Un modelo teórico- metodológico,  presentada por el autor y evaluada como sobresaliente en la Maestría en historia del arte de la Facultad de Artes de la Universidad de Antioquia en el año 2007. **  Maestro en Bellas Artes de la Universidad Nacional de Colombia, sede Bogotá, especialista en Gestión Cultural de la Universidad de Antioquia y magíster en Historia del Arte de esta misma universidad. Se des-empeña como profesor de cátedra en la Facultad de Medicina de la Universidad de Antioquia, en la Facultad de Comunicaciones de la Universidad de Medellín y Profesional adscrito a la Dirección de Cultura Cientíca y Tecnológica del ITM. Correo electrónico: josue.caranton@gmail.com  Josué Carantón Sánchez  ▪ 16 Universidad de Medellín On the construction of a theoretical and methodological model for writing Life Histories  ABSTRACT This article, which is based on my thesis for an MA in History of Art entitled  Rodrigo Callejas, life histories. A theoretical-meth-odological model, proposes a model for the construction of life histories that draws on  the experience of applying various propos-als as well as on the analysis of contempo-rary theories in social anthropology and the method proposed in micro-history. Words and images become motivating reasons for  the dialogue and the interview, which is presented as a literary text the contextual-ization of which is constructed with refer-ences in the form of hypertexts within the composition, similar in style to a triptych. Key words:  microhistory, dialogical, Rodrigo Callejas, life history.  Sobre la construcción de un modelo teórico-metodológico para escribir Historias de Vida Ciencias Sociales y Educación, Vol. 1, Nº 1, pp. 15-36 • ISSN 2256-5000 • Enero - junio de 2012 • 238 p. Medellín, Colombia 17   ▪ Introducción Al enfrentarnos a un trabajo investigativo lo primero que nos vincula es la selección del tema y el enfoque bajo el cual este se ha de desarrollar. Cuando llegué a este punto y decidí hacer historias de vida del maestro Rodrigo Callejas como tema central del trabajo de grado en la Maestría en Historia del Arte en la Facultad de Artes de la Universidad de Antioquia (Carantón, 2006), hablaba con antropólogos de lo interesante que sería poder desarrollar una investigación que partiera de las teorías contemporáneas en antropología y que se pudieran proyectar de manera explícita en la construcción de un modelo investigativo. Aquí es donde nace esta simbiosis, un ejercicio inter y transdiciplinario que conjuga el saber propio del campo artístico con las preguntas y los métodos de las ciencias sociales, y que toman forma en el trabajo que a continuación se presenta. La estructuración de la idea Las propuestas teórico-metodológicas que en forma paralela a las tradicio-nales buscan alternativas académicas suelen ser recibidas con sorpresa y en algunos casos con rechazo por algunos sectores académicos, de forma similar a lo ocurrido con el polémico texto  Historia doble de la Costa , de Orlando Fals Borda (1981) o con la propuesta de Microhistoria hecha por Carlo Ginzburg (  Il  Formaggio e i Vermi , 1976). Pero han sido el tiempo y las necesidades académi-cas las que han librado de temores y validado para la academia estos ejercicios. Por ello, y como una manera de reconocer el trabajo realizado por estos y otros autores, se decide enfrentar la experiencia de la construcción literaria y se pro-pone un formato o modelo para realizar la investigación. Los retos comenzaban desde el momento en que se permitía al entrevistado jugar con los recuerdos y su memoria, y no por medio de preguntas direccionadas; a su vez, el modelo ofrece con anticipación la información necesaria para que el lector entienda lo que está leyendo y no tenga que leer una cita al pie de página. Las imágenes que inician cada palabra ayudan a recrear el texto que se va a leer y le dan un valor distinto a la interpretación del lector. Ser conscientes de las necesidades y búsquedas en torno a la denición de lo que debe ser un “aporte a la comunidad académica” remite a los tiempos que se están viviendo y a las experiencias adquiridas a través de los años. El aprender que la imaginación es vital en la construcción de una obra de arte es de gran importancia para descubrir o plantear miradas diferentes y divergentes; por ello me atreví a hacer unas miradas en las que su ser alterno se constituya en un aporte a esa comunidad académica y, a su vez, se convierta en elemento para el fortalecimiento y desarrollo de esta disciplina.  Josué Carantón Sánchez  ▪ 18 Universidad de Medellín El aparente simplismo de su presentación no es causa del azar, sino el re-sultado de un profundo análisis en torno a la manera de tratar los temas y a una búsqueda de metodologías que le permitan al lector desprevenido y ale- jado acercarse y adentrarse en los círculos del mundo del arte y en el de “las miradas particulares de los artistas”, a su vez, para que estos trabajos no sean  tema exclusivos para el entendido o erudito y no sólo queden circunscritos a los medios académicos.La posibilidad de adentrarse en las intimidades y en el mundo personal de un artista conlleva un acercamiento y un sutil tacto que permite, de manera  tranquila y metódica, ir abordando y recorriendo los caminos por los que nos invitan a trasegar. Caminos que se pueden recorrer con la complacencia y complicidad de quien abre las puertas para que esos lugares sean traídos de nuevo a la memoria y al hoy, para compartirlos y de una manera u otra hacerlos públicos. Por ello, se hace necesario un especial agradecimiento al Maestro Rodrigo Callejas, quien de manera gentil puso todo a disposición para realizar el trabajo, no obstante la situación personal que estaba viviendo. La transdiciplinariedad y la entrevista como herramientas teóricas y metodológicas La entrevista y el diálogo se han tornado en una herramienta importante en el acercamiento al artista y en una forma de la crítica para acceder a reexiones que antes denegaba o le parecían sin importancia. Prueba de ello es el libro de   Diego Garzón Otras voces, otro arte. Diez conversaciones con artistas colombia- nos (2005),   donde se profundiza sobre los alcances informativos de la crítica, a partir de las conversaciones con los artistas.Los artistas actúan cada vez más como analistas sociales que presentan su obra valiéndose de estrategias propias de la antropología, la sociología o la política, en una especie de estrategia como defensa del estatus teórico y conceptual de su trabajo. Los etnógrafos, teóricos y críticos culturales, por su parte, se sienten particularmente inclinados a incorporar los modelos de exhi-bición del arte. De ahí que informar al público sobre el arte contemporáneo sea  tremendamente difícil y que los ejemplos sean cada vez más insucientes para explicarlo. (Giraldo, 2007).También en el escenario crítico, cada vez es más evidente que los géneros literarios canónicos, asociados por tradición al hecho de comprender y valorar el arte, han cedido el paso a formas que intentan escapar a la rigidez. Así, el comentario, la glosa, la reseña y, sobre todo, el ensayo se maniestan como formas secundarias de la declaración teórica, el análisis o la discusión estética de los artistas. Curiosamente, la evidente complejidad del arte actual pareciera demandar una simplicación de sus medios de transmisión.  Sobre la construcción de un modelo teórico-metodológico para escribir Historias de Vida Ciencias Sociales y Educación, Vol. 1, Nº 1, pp. 15-36 • ISSN 2256-5000 • Enero - junio de 2012 • 238 p. Medellín, Colombia 19   ▪ Por otro lado, Ana María Guasch (2006) ha venido revisando y recogiendo diversos materiales que van desde catálogos de exposiciones y artículos, y en su libro  La Crítica dialogada. Entrevistas sobre arte y pensamiento actual (2000 - 2006),  habla de la pertinencia de la entrevista como una nueva forma de inter-mediación con el público, hecho que se ha convertido en uno de los problemas fundamentales el arte contemporáneo. Estos hechos conrman la entrevista como un medio de transmisión de co -nocimientos y hacen que sea el propio artista quien a través de su poder crítico le dé a la misma una autoridad indiscutible, emanada de la sinceridad y de la espontaneidad, convirtiéndola, además, en la reina de la declaración contem-poránea en el campo de las artes.Más aún, cuando algunos artistas desde principios de los años noventa, “reinterpretan, reproducen y utilizan en sus proyectos lo que podríamos denir como productos culturales disponibles, y esto ha supuesto la inclusión en el ámbito del arte de formas anteriormente excluidas, ignoradas o simplemente despreciadas. Se han incorporado así al arte contemporáneo discursos adopta-dos de otras disciplinas o campos teóricos” (Dardanyá, 2006). Ahora bien, los artistas visuales no pueden justicar sus proyectos sólo en función del tema que tratan, por el hecho de relacionar su trabajo con una comunidad o un gru-po marginal cualquiera, puesto que esto no garantiza la calidad de los resultados, ni formales ni de contenido. Del mismo modo que los antropólogos han hecho un análisis crítico sobre el impacto de sus estudios acerca de las sociedades que estudiaban o que estudian, lo que ha supuesto cambios sustanciales en la disciplina, igualmente los artistas, la crítica y la historia del arte deberán hacer este ejercicio crítico con sus proyectos, siendo lo más escrupulosos posible a la hora de involucrar personas y/o comunidades que desconocen el contexto en que se utilizarán las imágenes o los documentos donde ellos son una parte protagonista. […] Debemos ser prudentes a la hora de denirlo como una tendencia, pero en todo caso debemos ser exigentes y críticos con los que se suman de manera rápida y sin hacer un análisis riguroso de las implicaciones necesarias en un cambio de enfoque de estas características. Hemos de exigir que la estética no disimule la ética indispen-sable que debe regir este tipo de trabajo, exigir que el acercamiento al territorio y a la comunidad se haga meticulosamente, teniendo en cuenta las opiniones y las voces de los protagonistas sin caer en el paternalismo, exigir la distancia necesaria que permita ser conscientes de la subjetividad implícita en este tipo de trabajo; eso sí, utilizando las herramientas de siempre, como la metonimia, la metáfora y, por qué no, la ironía. La compleja realidad se construye con estas herramientas. Pero, atención, hace falta saber aplicarlas cuando toca y con las dosis adecuadas y esto no es una cuestión de inspiración, sino que forma parte de un proceso de aprendizaje largo y riguroso” (Dar-danyá, 2006, p. 68). En este punto es bueno aclarar que el acercamiento hecho por las nuevas  teorías antropológicas y los nuevos historiadores privilegia el papel de la en-
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