Nenén de la ruta mora: Conflictos de representación

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  The   Puerto    Rico  Review No.   2   Editores  Direccion   de   arte,   disefio,    portada    y   contraportada Diagramacion Distribucion   en  Nueva   York   Ilustracion   de    portada    y   contraportada Cristina   Perez   Diaz   (orge   Lefevre   Tavarez Gonzalo   M enevichianEdder Gonzalez   Palacios   Topos   Press Frances   Gallardo, “ M urmuration';   2017,6  pies de   diametro,   instaladon   de papel cor   tado  con   laser   sujetado a   la  pared   con   alfileres.   Instalada en   la   Fresh   VXdndovv   Gallery   en   Brooklyn,   201   Foto   por   Nora   M aite   Nieves. The  Puerto    Rico    Review   es   una   revista   bianual    pubiicada    por    Cristina   Perez    Diaz    y    Jorge    Lefevre   Tavdrez,   435   West    119th   Street    #7E,    New   York,    NY    10027.    Impreso   en   Puerto    Rico    y    Nueva   York.   Copyright    2018.   Vol.   1,    No.    Z    marzo   2018.    Esta   revista   sepublica   sin    fines   de   lucro,   el   dinero   recuperado   se   utiliza   exclusivamente    para   la   elaboracion   e   impresidn   de   los  numeros   siguientes,   ni   los   editores ni   los   colaboradores   son   remunerados.   The Puerto  Rico  Review   acepta   colaboraciones   no  solicitadas,    pero   no   se   compromete a   su    publicacion.   Para   colaboraciones   e   informacidn   escribir    a   re-   view@thepuertoricoreview.com  Numero   2 EDITORIALPOESIA Claudia   Becerra,   Version   del   viaje  (seleccion) ............................................... 11Rubt§n   Ramos,    Exodo    y    pompeya .................................................................... 73 Guillermo   Rebollo   Gil,   La   miisica   de   nuestra   era ......................................... 35 ENSAYO Luis   Othoniel Ro.sa,   los   cuentos   antes   qiie   las   cuentas    II:    Julia   de    Burgos ....... 19 Gustavo   Quintero   Vera,    Las multiples  despedidas   de   “ Pepe"Lihoy ............ 63Rojo   Robles,    Nenen   de la   ruta   mora: conflictos de   representacion .............. 81 ARTES VISUALES Frances   Gallardo,   Pentagramas ...............   .57 INVITACIONES A   LA   LECTURA Laurie   Garriga,   Christian    Ibarra,   ventana   adentro ....................................... 93 ARCHIVO  Alicia   la   roja ..................................................................................................... 97 COLABORADORES ................................................................................... 101 PORTADA   Y   CONTRAPORTADA Frances   Gallardo,   "M urmuration ” ,   2017,   6   pies de   diametro,   instalacion   de   papel   cortado   con   laser   sujetado   a la   pared con   alfileres.   Instalada en   la   Fresh   Window   Gallery en   Brooklyn,   2017. Foto  por   Nora   Maite   Nieves.  80   THE   PLfERTO   RICO   REVIEW 12.   (Levadura) El gato   maiilla.   El   mattes  vuelve   flaco, como   mismo   surge   el sexo;   Esta   imposible   terquedad.   La espiga que   se   muele   para   el   pan. 13.   {Ennui) Potencial   es   aire,   lo   que   sale   de  la seda   tras   largo   sueno, a   flotar   brevemente.  Nenen    de   la  ruta    mora:   conflictos de representacion ROJO   ROBLES oo U n   capltulo   de   la   historia   del   cine   en   Puerto   Rico   fue   redes-   cubierto   durante   la   ultima   decada,   con   la   publicacion   en   linea de  las  peliculas   de   la   Division   de   Educacion   de  la   Comunidad   (DIVEDCO) por   el Institute   de   Cultura   Puertorriquena   (ICP).   Lecturas  y   analisis   de   los   filmes o del   funcionamiento   de   la   unidad   de   cine   de   la   DIVEDCO   ban   empezado   a   surgir.   Ciertos   academicos   se   ban   enfo-   cado   en   la   reproduccion  visual   de   poeticas   rurales   y   nacionalistas   im-   perantes   en   la   epoca   (Esterricb   2009),   otros   en   los   aspectos   logisticos e   ideologicos   de   las   producciones   y   proyecciones   (Colon   2011)   o,   en   sintonia   con   este   trabajo,   en   la   construccion   de   una   cultura   visual   negra   en  Puerto   Rico (Uorens   2014).Estas   intervenciones   criticas   en   tomo   a   la   bistoria   del   cine   puertorrique-   no   me   parecen  vitales   y   me   uno   al   esfuerzo.   Con este  en   mente   ofrecere   una   lectura   de   la   pelicula    Nenen   de   la   ruta   mora   (1955),   enfocandome   en   la   representacion   de   la   cultura   afro   descendiente.   Para   abordar   este   tema,   primero   establecere   los   parametros   ideologicos   que  guiaban   a   la   DIVEDCO   y   ciertos aspectos de  su   evolucion como   institucion   estatal. Siendo    Nenen   un   proyecto   financiado   y   producido   por   el   estado,   esta   relacion  no  debe ser ignorada,   sobre   todo   porque las  peliculas  de   la   DI-  82   THE   PLiERTO   RIC:0   REVIEW VEDCO   buscaban  generar un discurso   acerca   de   la   puertorriquenidad.    Nemn   fue   quizas el   primer   esfuerzo  por  incluir   a   la   poblacion   negra   de   las   costas   dentro   del   sistema   audiovisual   institucional. A1   igual   que   otros   filmes   de   la   DIVEDCO   que   tratan   tematicas   afrodescendientes,   como    El   resplandor    (1962)   o    La  plena   (1966),   con    Nenen   se   puede   hacer   un   analisis   acerca   de   la   representacion   conflic- tiva   y   muchas   veces   condescendiente de la  cultura   negra.   El   paradigma   dominante   en   este   filme   es   el   de   construir   una   representacion   de   los   afro puertorriquenos   a   partir   casi   exclusivamente   de   un   folklor   codificado   institucionalmente.   Sin   embargo,   yo   argumentare   que,   por   medio   de   la   insercion   de   secuencias   documentales,    Nenen   ofrece   tambien imagenes   y   sonidos  menos   afectados   o mediatizados,  permitiendole   al   espectador   acceso   a  unos momentos privilegiados   de   la   historia   cultural   negra   en   la   costa   norte   de   la   Isla. LA   UNIDAD   CINEMATOGRAFICA   DE   LA   DIVEDCO Creada   en   1949,   la   division   cinematografica   de   la   DIVEDCO   formaba   parte   de   una   campana   mas   amplia   de   alfabetizacion   y   educacion   en   las   artes   promovida   y   financiada   por   el   gobierno   del   Partido   Popular Democratico  (PPD),   entonces   en   el   poder.   El   proyecto   buscaba   resguardar   la   autonomia interna   del   pais  por  medio   de  una   ideologia   afianzada   en   el   nacionalismo   cultural   y   el  desarrollismo.   El gobierno   buscaba   reforzar  los  valores   democraticos   en   las   areas   rurales   de   la   isla   y  construir   un   estado  capitalista   moderno   que   pudiera   relacionarse,   en   un   supuesto   estado  fraterno,   con   la   metropolis   estadounidense,   como   se   vio   muy   pronto   con   el   llamado   Estado   Libre   Asociado   fundado en   1952.   A   partir   de esta negociacion,   Estados   Unidos   aiin   mantiene   el   control   de   las   fronteras,   la   defensa,   la   moneda   y   el   comercio.   Dentro   de   la   soberania   parcial   y   limitada,   el   gobierno   puertorriqueno   aposto   por   un   nuevo   nacionalismo   cultural basado   en   primera   instancia   en   el   icono   del   campesino   blanqueado — el    jibaro — y   posteriormente,   luego   de   la   fundacion   del   Instituto   de   Cultura   Puertorriquena   en   1955,   en   la   idea   de   la   mezcla   armoniosa   de   razas   y   un   folklor   mestizo.   Durante   su   historia   todas   las   ramificaciones   de   la   DIVEDCO   tuvieron   que   responder   directamente   a   estas   distintas   agendas  NENEN    OE     LA   KUTA    Mi   )AVl:  CONELICTOS   DE   REPRESENTACION   -   83 La   sociologa   cultural   Mariam   Colon   sugiere   en   su   ensayo   "The   School- house   on   the   Screen ”   que   la   unidad   de   cine   de   la   DIVEDCO   quiso   en   un   principio   insertarse   culturalmente   en  las   comunidades   rurales   de   la isla   a   traves   de   los   medios   de   comunicacion.   Con   la   produccion   y   proyeccion   de   peliculas   en   el   campo,   la   DIVEDCO   tenia   la   mision   de   promover la   autogestion y   procesar   a   su   vez   las   experiencias   rurales   de   la   poblacion. La meta  final   era   celebrar   el   pensamiento   y   la   conducta   democratica.   Asi,   la   unidad   cinematografica   de  la  DIVEDCO   fue   el   primer   “ estudio ”   en   el   caribe   responsable   de   producir   contenidos   filmicos  de interes   educative   (Colon   166-8). En   consonancia   con   estas   ideas,   la   unidad   de   cine   comenzo   a   producir   docudramas   que se   creaban   y   proyectaban   en las   mismas   comunidades.   La   DIVEDCO   ftmeionaba   en   los   pueblos   como   una   casa   productora   y   de   proyeccion   movil   sin   fines   de   lucre   al   servicio   del   estado.   Creo   un   trabajo   filmico   de   bajo   presupuesto   en  los   pueblos   del   campo   usando   los   medios   a   disposicion   y a   la   poblacion   local   como   inspiracion   para   las   historias   y   como   actores.   Jack    Delano,   artista   visual   norteamericano,   y   uno   de   los   fundadores   de   la   DIVEDCO,   describe   en   su   autobiografia   Photographic    Memories   la nueva   relacion   entre   la poblacion   rural  y   la  unidad   filmica: W hen   it   was   quite   dark,   the   projector   was   turned   on.   A sudden hush fell   on   the   gathering.   The   people   stood   open-   mouthed,   transfixed   by   the   images   flickering   on   the   screen. Sometimes   they   would   point   at   the   screen   and   laugh   in   de   light   at the   familiar   faces  and scenes   they   recognized.   This   was  no   Hollywood   movie   with   gorgeous,   otherworldly   la dies   and gentlemen.   They   were   looking   at   people    just   like  themselves.   (120)La cita   de Delano  muestra   que   la  DIVEDCO   dio   acceso   a   e   introdu-    jo   en   las   comunidades   por   primera   vez   el   medio   cinematografico.   La   mirada   generada   por   este   cine   documental   fue   una   mirada   propia   de   reconocimiento,   pero   tambien   de   una   construccion   ciudadana   defini- da   institucionalmente.   La   DIVEDCO   fue   instrumental   en   la   moderni-   zacion   cultural   de   las   poblaciones   marginales,   las   cuales  hasta   entonces  S'l   THE   PUERTO   RICO   REVIEW no   habian   tenido   acceso,   o   quizas   un   acceso   minimo,   a   los   medios   de   c:omunicaci6n   audiovisuales   (169-170). I -a.s   primeras   peliculas   de   la   DIVEDCO   dieron   visibilidad   y   abordaron   la   existencia   de  las   comunidades    ji'baras en   los   pueblos   de  la  montana.   El    ji'baro   o   trabajador   campesino   se   convirtio   en   Icono   del   PPD   y   en   la  figu-   ra central   de   su   narrativa,   desde   los   anos   40   hasta   su   crisis   a   finales   de   los   anos   60.   Segiin   esta   narrativa,   el    jibaro,   con   su   esfuerzo   diario,   su   cultura   campesina   hispanica   y   su   amor   a  la  patria,  encarnaba   al  puertorriqueno   ideal.   El   proceso   de   modernizacion   de   la   Isla   dio   al   traste   con   esta   figura.  Resulto   contradictorio   mantener   esta   idealizacion   rural   frente   a   la   evolu- cion   capitalista.   Para   finales   de   los   60,   el   modelo   economico   agrario   habia cambiado   a   uno   industrial   y   corporativo.   Cabe   recordar   que   al   dia   de   hoy   el    jibaro   es   utilizado   como icono   del   partido  y como significante  princi   pal   del   nacionalismo   cultural,   aunque   ya   de  manera   descontextualizada.Ibdavia   cuando   se   usa   como   adjetivo,   la   palabra   “  jibaro ”   connota  el   ambiente   socio   cultural   y   los   valores   del   campo,   asi   como   un   sentimiento   de   amor   profiindo   por   el   pais.   Las   primeras   peliculas   de   la   DIVEDCO   hacian   referenda   a,  y   fueron   instrumentales   para   celebrar,   el   significante "jibaro ”  pero tambien   presentaban unas disyuntivas   importantes.   Si   por   un   lado   los   filmes   documentaban   la   vida   de   las   comunidades   rurales   y   encomiaban   la   produccion   sociocultural   de   las   mismas,   por   otro,   im- plicitamente   se   sugeria   la   necesidad   de   reestructurar   y   modernizarlas.   El   cine   de   la   DIVEDCO   cumplio   ambas   funciones.   Intentaron   hacer   un   registro   de   la   vida   campestre   y   tambien   intervinieron   y   reclamaron   cambios   sustanciales   en   la   manera   en   que   estas   comunidades   estaban   organizadas   y   relacionadas   con   las   agendas   del   gobierno. La   etnografa   Isar Godreau,   en   Scripts   of     Blackness,   senala  que  la   po-   bladon   negra   estaba   principalmente   localizada   en   los   pueblos   de   la   costa   inicialmente   porque   las   haciendas   azucareras   se   encontraban   en   los   valles   costeros,   pero   que,   sin   embargo,   eso   no   significa   que   no   hubiera   una poblacion   negra   en   otros   espacios   de   la isla.   Segiin  Godreau,  al  pro   mover   una   nueva   produccion   cultural,  el   estado   llevo   a   cabo   un  proceso   de   racializacion   en   el   cual   configure   el   espacio   rural   como   un   espacionacional   bianco   que   excluia   al   negro.   Simultaneamente,   borro   las   comu   nidades   costeras   negras   de   los   registros   de  la   cultura   (87-90). Esta   ultima   observacion   es   importante   para   nuestro   ensayo,   ya   que   cuadra   con   el desarrollo   y   las   omisiones   de  la   unidad   cinematografica   de   la   DIVEDCO.   El   filme   que   analizare   a   continuacion   es  uno   de   los   pocos   que   abordan   a   las comunidades   negras   de la  costa   en   un corpus   de mas   de   100   filmes. Dicho   brevemente,   la   experiencia   afro   puertorriquena   fue,   y   hasta   cierto   punto   sigue   siendo,   ignorada   en  la cultura nacional   audio   visual.   En   lo   que   sigue   veremos   como   la   DIVEDCO   trabajara   y   registrar^   el tema   solo   a   traves   del  prisma   del   folklor   oficial  promovido   por   institu-   ciones   como   el   Institute   de   Cultura   Puertorriquena   o   el   Departamento   de   Educacion. ALUCINANDO   CON   EL   VEJIGANTE:FIESTA  Y   MUSICA  AFRO   EN    NENENDE    LA    RUTA    MORA  Nenen   de   la   ruta   mora   es   un   docudrama;   es   decir,   en   la   pelicula   los   hordes   entre   ficcion   y   no   ficcion   son   porosos.   El  film   utiliza   una   narracion   en   voice   over    que   intenta contextualizar   a   la   poblacion   negra   del   pueblo   de   Loiza,   su   miisica  y   lo  que   se   concibio   como su   folklor.   La   pelicula  y la   narracion   tambien   tienen   la   mision   ideologica   de   .sugerir  una afro   puer- torriquenidad   hasta   entonces   ignorada. Escrita   y   dirigida   por   Oscar   Torres,    Nenen   explora   las   fiestas   de   Santi  ago   Apostol   a   traves   de   la   relacion   amistosa   entre   un   nino   negro,   Nenen,   y  Cumbe,   un   vejigante.   Como   la   antropologa   cultural   Hilda   Llorens   ex plica  en  su ensayo   “ The   Rise   of    Cultural   Nationalism   and   Eilmic   Narra  tives   of    Blackness,   1948-1970 ”   el   vejigante   o   demonio   burlon   es   el   signifi   cante   mas   reconocido   de   las   tradiciones   culturales   afro   puertorriquenas: His   folkloric   traits   are   not   associated   with   suffering   and   enslavement,   but   rather   with    joy,   dancing,   playfulness,   sexuality   and   trickery.   Ear   from   representing   a   sorrowful rendition   of    the   African   in   Puerto   Rico,   the   vejigante   is  exaedy   the   opposite:   colorful,   whimsical,   and   moody.   (129)  NENEN     DELA   KLITA    Mi>KA:   CONEIICTOS   DE   REPRESENTACION   -   8a
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