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  un   análisis  sobre el desarrollo teórico-práctico de las    fuerzas militares chinas   durante   el ocaso    de   la   Gran Dinastía Qing 龍     Prólogo   “    Incluso la mejor de las espadas finalmente se oxida si es olvidada ”     (Antiguo proverbio militar Chino) China. Uno de los países más extensos del mundo, aquel con una población mayor a la de cualquiera. El país que se asoma como la principal potencia económica, militar y cultural del mundo. El país con la historia ininterrumpida más antigua del mundo. Pero a su vez, el país que ha sufrido más desastres, más hambrunas, más muertes, más guerras y más sufrimiento del mundo. Un país cuya historia se reconoce por tener estas dos caras distintas; una de auge y otra de depresión, que se suceden una tras de otra en ciclos que parecen a simple vista repetirse. No es coincidencia que la filosofía esencial de China encuentre en el cambio como proceso, el núcleo de todo el universo y lo que existe en él. Pero los cambios no suceden a causa de la inactividad; no es el desastre o la muerte lo que pone en movimiento la rueda del destino. Aquel proceso capaz de derrumbar dinastías, de conquistar mundos enteros, aquel proceso que arma y desarma la historia a su propio rumbo es el de la guerra. Y es en China donde la mayoría de las guerras han sucedido, es en China donde las campañas bélicas más espectaculares se han desarrollado. Desde las conquistas del primer emperador, hasta las campañas contra quienes se transformarían en los hunos, desde las guerras de Genghis Khan hasta la resistencia contra las invasiones de Japón; es aquí donde el soldado y el general toman la historia en sus manos y la moldean activamente, más que en ningún otro lado del mundo. Es por eso que como autor de esta obra deseo abordar la historia China en una que se ha vuelto su época más definitiva y descubrir cómo ha actuado el actor constructor de historia que es el ejército, a través de los años que marcan el fin de cuatro milenos de imperio y el nacimiento de una tumultuosa y sangrienta república que marcará los cimientos de la China que hoy conocemos todos. Mi intención es analizar de forma paralela la teoría militar China y su preparación, con la forma práctica de aplicación que esta experimenta. Comparando sus similitudes y diferencias, sus errores y aciertos, y finalmente la construcción que surge a partir de estas experiencias para proyectar nuevas ideas hacia el futuro, repitiendo así el ciclo una y otra vez. Obviamente, este es un proceso que incluso hoy sigue en camino, así que mi enfoque abarcará por el momento, solamente el espacio temporal que surge a partir del siglo diecinueve en la Gran Dinastía Qing y termina a comienzos del siglo veinte con la primer República China. Además de analizar la situación militar China, me propongo tomar una muestra de desarrollo militar paralelo en el caso de Japón Imperial para compararlo y explorar las diferencias en génesis y consolidación que existen entre este vecino tan cercano y esencial, y el imperio de los manchúes. Con las conclusiones que tomaré a lo largo de este trabajo, espero lograr un entendimiento práctico, general y panorámico de cómo las fuerzas militares de la dinastía evolucionan desde un siglo diecinueve aún tradicional, étnico y anticuado hasta convertirse en un cuerpo armado moderno, eficaz y organizado, utilizando a manera Tucidídica reconstrucciones narrativas de algunas de las batallas clave para facilitar una forma de ilustración.    Las Ocho Banderas Manchúes  - 八旗满洲  - El padre de Nu'rhachi murió a manos de un cacique rival en 1582 y lo único que le dejó como herencia al joven manchú fueron trece conjuntos de armadura. Pocos años luego, la guardia  personal de quien sería el Emperador se había compuesto de doce hombres; trece contándolo a él mismo. Su ejército creció, organizando las tropas en grupos relacionados por sangre, casamientos, clanes y lugares de residencia; trescientos formaban una compañía, cinco compañías formaban un batallón y diez batallones formaban una bandera. Al principio hubo cuatro banderas; la amarilla, la blanca, la roja y la azul. Hacia 1615 el número de compañías creció tanto que Nu'rhachi creó cuatro banderas más, diferenciándolas de las otras por sus elaborados y coloridos bordes con flecos. Este fue el srcen de las ocho banderas manchúes, el núcleo de las fuerzas armadas de la Gran Dinastía Qing. El sistema de las ocho banderas era un sistema riquísimo y complejo, que aglutinaba tropas en orden de reverencia, prestigio y antigüedad. Las tres banderas superiores; Amarillo Bordado,  Amarillo, y Blanco; eran comandadas directamente por el Emperador, mientras que las cinco banderas inferiores habían sido relegadas al mando de príncipes imperiales y otros parientes (Hasta el siglo dieciocho donde pasarían nuevamente al mando Imperial).  Asimismo, dentro de las mismas banderas se diferenciaban las fuerzas viejas y nuevas cuyo  prestigio se basaba en la antigüedad que ostentaban según el momento en el cual habían jurado su lealtad a la dinastía.  Además de las ocho banderas manchúes, existían las ocho banderas mongolas y las ocho banderas han, que también estaban sujetas a diferencias de prestigio y antigüedad. Aunque su número a lo largo de la historia de la dinastía se mantuvo en un nivel porcentualmente inferior que las manchúes, su importancia a lo largo de las campañas militares de la dinastía fue importantísima, sobre todo el famoso y honorable Ejército Han Viejo compuesto por las primeras tropas Han en unirse a las fuerzas de los manchúes.
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