La aportación de Hans Joas y la postsecularización del presente: apuntes sobre la creatividad de la acción con el genio de Mead en el trasfondo, en Celso Sánchez Capdequí, ed. (2014), El dinamismo de los valores: crisis y creatividad en la

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  AUTORES, TXTOS Y TEMAS CEC CLE Coleccón dida por J  osxo Brn � gupo editorial sglo veintuno sg x edres, s. a de c v CERO DEJUA, 248, O D ROS. 031 MxICO, OF _.Iditrscmx sa de págna s 1. MG. 80 M. PA '�eg;a,o 89 eda anhs I nañ, s - T, -23 003. ACELO PQ w nOs·jtrlc sg x edres, s a  GATl . e 25 BP BUENOS ARS. Gn .glid!rescm bbeca neva s. 1. LG38 800 MADD S' #bibnotl 8s t I I ¡ r t ¡ J. eso chez apdeqí (oord.) � . . � .� t';1  DMM D  V i y tivi n  i l Nahaiel . Barret J osetxo Beriain osé  Casanova Carmen Innerarity Jósean Laón Mara Rorguez Fouz Celso Sánche Capdeqí Ignaco Sánche e la Yncera Jan Maa Sánche-Peto ANTHRO>OS  EL DINAMISMO de los vore: C  ceatad en a socie moea  Ceso ánchez Capequ, coordnado. -Barceona: Anthoos Edtoa 4 3  p;  c (Atoes Textos  ema Cenca Sociales 89)  biogís SN 8-84-26622 1 oc io ogía 2 Cues:ion es y  p ro esos so  i l es  3.  Mode ad  S á n4ez i Ca pdequí, Cel so  coor. I. Coe ión  Pmea edición: 2014 © Ceso Sánchez Capdequ  e al 20 ©  Aropos Editoia Naio, S.L., 20 Edita Antbopos Eitora. Barceona  w anbropos-edioriacom ISBN 97885260-622 Depósito ega B .020 Dsño  reaza có n y   co or dnacó n: A nt hr  op os Edo ra  (Na o, S .L), Ba rce lo na. Te !': 93 697 22 96 Imp resón Lave nd us a G ái ca  SA Mad d  mpeso en España - Prne n Span Tods ls deechs esevads Culque fm de  rprdció, stbón mnccón púla  nsfnón de esa b só puede se ealzada n l uzaó e ss tules, sal exep- ón pesa p la ey. íjse   CEDRO (Ce spñl de eehs ergáis) si nees f- p  esanea lgún gmen de esa a w nena m; 97097f9707) : PRÓLOGO LA SECULARIZACIÓN ANTE EL DESAÍO DE LOS VALORES Celso Sánchez Capdequí Uirsidad Pública d Naaa E destno de  modedd no es oo que e de epens l concepto que mejo expque s muchs  dvess ctucones de cácte potenc que mpe en su pepo hstóco Hbendo vvdo muchs vds, sempe ocup un epsodo  penútmo que hce nvd cuque concepto que petend  ufodd  concusón cec de su dentdd. Se esste nte cuque nocón deintv sncond po  cdem que ecoj deintvmente sus nots sngues. Los máxmos exponentes de su tecto hstóc utoes como Knt Hege  más ecentemente Foucut  Hbems concden en qu' modedd es dcnente denbe  que ev en su seno  se de o nconcuso Se tt de n tmósfe soc, axo ógc   ct en  que  ccón soc despende efectos de ccdentadd rente  cuque vesgo de cus  cee ontoógco e nsttcon S go cctez  o modeo no es  ndencón penente sno s muchs concepcones que se n de eo en n contexto beo   ccucón de pensment   pb,  dsputs  tensones nteecues  L modedd se puede dec de muchs fos debdo   mte conngente que  nteg. ejos de se n sgno de debdd o muee nmet mues  un ge de etos ícnente dptbe  go -tempo nsdo po e concepto. xpesones como  modidad tardía (Gddens)  modidad rfia (Beck, posmodad (Bumn), hipodidad (Lpovetsy), tods es,  su ve, evocdos de feentes hozontes semántcos  debtes teócos ejempicn  vstedd de mtces que engob sn que ngno de eos  je con cácte concuente  sustnc de su objeto de estudo. 5 .•  A APORTACÓN DE NS JOAS y A POSTSECUARIDAD DE PESENTE.  APUNTES SOBE A CEATIDAD DE A ACCIÓN CON E GENIO DE MEAD EN E TASFONDO Ignacio Snche de la Ynce Uirsidd Públic d N Co a cuestó capta de a ecípoca coespodeca e e o soca y a padad de o pesoa e e asfodo, este abajo  de tbuto a etañabe efoque de a eadad y de movmeto de uesa vda soca deo de ea que co ua tcó otoógca de a cado G.H Mead orecó e su dea «ampada» de atuaeza E ademá efexvo de ese cásco fecdo hace ya más de ochea años tó a ua sgua eoacó de a eadad que comba a socadad a elex vdad, a coceca  comucacó yespecamete,   veca de empo e pesete co ua fomdabe sesbdad paa a tedepedeca y paa e dogo de a humadad co ea Co ese sódo apoyo ccustac a tecó pcpa de estas págas sauda   eefoque de a socoogía y de a teoa soc que se spa e e hot  r de pagmatsmo. La mejo eaboaó que se ha popuesto es a de Has Joas e eje de cuya socoogía es ua teoa de a accó que tata a ceatdad de os actoes e stuacoes cotgetes y que se spa pecsamete e a adca ssteca de Mead e e exo ee dduaacó y socaacó Auque ata de poe de e eve e vao de u acecameto de ese tpo a a socadad humaa y especamee  pobema de a covveca e democaca e texto sóo pemte cump obetvos acotados y modestos de maea que su acecameto tee u caácte expesvo y popedéuco que demada abodietos de más caado.! Aputa po eo tetatvnete as azoes que ayu-  Una exeee caón ara a sa es a póxa ersn astelana  qe aarece en 21 e  ra ave ara a eepcn e ensaent 27  ;:  dan a expic po qué e eencueno con Mead  y e enaiento de una obseación socioógca pofundene nspiada po sus nuiciones y po a honda conoción acitudna que éstas  pueden povoca, coo e que copaece en a teoa de a ceatiidad de a acción de Jos, pete desac as iudes de un acecaieno a undo conepoáneo coo encave de convencia en pua que se aenga a a dsposcón episéica  ya a aciud de ganca deocáca que eaa a nocón de  pos-secuaidad Po oa pe e abajo se ceaá en buce, apoyado en un agueno de avie Goá cuya oba fguane expica coo nnguna oa e diíci epeño «de se conepoáneo"z Su ucide peie descubi que esa sinoa con Mead y con a sociooga boada de su inuencia se debe en eidad a a <ince be odedad de su pagaiso (oas). E viejo Mead y a iovadoa sociooga de oas asoan coo exaodnaas copañeas a a hoa de abod e desao postsecu de a conivencia unda en a auoa de sigo I. 1. Un pme enace: GH Mead E tesoo agabe de su irada eleva Coo he dicho u pie ovo paa ese abajo es e saudo a a oba de Geoge H Mead en su ivesio Aque a inención eca ene a hoa e! ecuedo de ese cásico a gigane de a eección conceta y hosa de o socia, e apoyo en agunos eeenos edues de su sugesva apoación se conveá a a ve en pi de o que se quee dec aqu En efeco a aa; aunque sóo sea soeente, sobe e! eecto que a iada elexiva3 de Geoge H. Mead uvo en i popio odo de enende a socooga , en gene, gunos de os asunos centaes de a convivencia huma nueso ea apaeceá de Joas, su ca pital  Di e r  e a vt t  de H  an deln,  y  a. exceente aproxmacón a  a teor ía socia l escta con W of gang Kn 6bL Joas y K b  (2009).  No menos  desacab le es su  ecene libr o sobe a hiso a de os derechos humanos,  pr esentada como un p oceso de sac azación de a persona: h e Sac  edn e  o t e Pes on A  Ne w Gene aZo y of  H um an Rig t. Joas (202;  ed or:  2011) 2 Goá (2009 16. 3 Vd Sánce de a Yncea (1994 228 de ondón Tao en ese senido de aon a ipotanca u  paa e esudio de a vida soc ene a ada coo a suya, cuya aencón a «ecaniso counicaivo» que nos ncua ha sido decisiva en e cabio de paadiga «de a poducción a a counicación»4 en as cencias socies Su enfoque de a sociaidad orece aones de eoa soca, ben fundaenadas ano poógicaene que hacen ve po qué, en eadad socidad  y «sodadad» se soapn Un puno de isa de insondabe e pecusón pa pene a enaña de a convvenca en cuqie ncón de sus exgencas deocácas ,  po supueso paa abod n desao ayúscuo de escenio acu de convivencia deocáica coo es ! de a possecudad En os escios de Mead o que ás ae es a fuea de su acecaieno a a socidad huna Esa agda ineigenca obseadoa suya que se pa, con sua aenión eeiva en s cacescs cenes de os pocesos de nección na aniad po na vounad de eeión cope»5 Su bicosa iada  conjo de os pocesos naes ica y siuaba e! steio de a eeividad hana epoando a a ve e! oigen sociona de nuesa capacdad de copensión con de o eegene que sucede en nueso enoo y sus egddes y a de oda auoconoadene as espuesas haca ése Dejado ape su aboosa econsción conje de s condcones de posbdad pa a eegenca de eaccones sbócene ediadas,6 a o que apo ahoa es a ese oiienode atención que adeás de econoce a tpespec vidad de! undo objevo icdas í as epeiencs entadas de os sees huanos (os dos sendos de a socidad'  Habeas (1981) Y Habeas 987 (2  volúenes) vol. . Ese ea fue pono  y ejeplaente pesentado en spaña po Eio Lao de Espinosa. Lao de Espinosa (198  981b 5. a nvesgacón paadmáca es de Joas GH Mead A Contemporay Re-xamnaton ofhs Thought, (980,997) id Joas (1980: 90  y ss.), Sánce de a Yncea (1994 201290 6 Adeás de su espéndida expoación en a onogaía, Joas ha orecido ua sness pecabe de su popa econstcción -y ssteatiacón en clave anopoógca-en su abao « he Ceavi of Acion and e Inesubeciy ofReason Mead's Pagatis and Soca Theo». Joas (990), que uego fue ncudo en a eedción de ica onogaía. 7 Sobe ese ea Vd Mead (932 49) Me he ocupado exensaene de elo: áncez de a ncea 99  y 2008) 229 rn 1:  cotempa també as popas expeecas duaes (cuso  as ms ovadoas y coaáccas) coo paes de a edad objeva de a ateza. Ls toa como eeecas de vduos que so pe de a socedad ms o meos atamete oga zada y que ea o puede e e coco, sempe e agú  aspecto acotado co as teeacoes estabecdas e ea. Has ta a popa acvdad cetca a pesea co aadad como  ua foma espec de acvdad hmaa o e a que sóo se  va depado a a vez, os cooes y a vtacó a a ceavdad autocoecva. De ese modo su ma o sóo evea a sg cocepcó de a ceca y de os pceimeos democcos de gesó de os pobemas socaes so que os ve coo mé todos de coo que e y c  pocede de   ateza qe, e os mos evouvos de a coduca soc haa, «se  vueve» paaamete autocoscete». Esa eñabe vsó de! despege de uesa da soca e meo de os pocesos aes que e hace hab de   aeza «ampada», ae tó, a  de su vda su teetacó de os soscados haazgos de a ísca eseaa coo u eempo o pecoso, de a opeavdad teepecva de as metes hmaas e meo de  os pocesos aes y de sus cosecuecas. Toda a evsó de os cuaos de a obevacó desde a tesubjevdad comu catva. As es dcho smmete, como e ms abaos he xpcado esa dea de a elexó compea»,' e a que pesaba cuado té m mooaía a  mi xiva e G.H Md? Aquea etapa de m vestgacó abodó ya, po tato a exema eexvdad expcatva y ustcatva que cooa e esudo de a socadad e Mead. Recetemete teta as  En oo ugar traté e nevtabe «pesentsmo reconsuctvo» que Mead descube en e opea de a mente humana T Poop of e Preen es ua  exbcón de esa releión competa que Mead mpone a su exp-cacón de a socadad humana en a nauraeza. Ése es e sentdo ms amb-coso de pasaje donde Mead haba de a taea que e Ideasmo Absouo n-cumpó: La area quedó ncumpda: a tarea de devover a a nauraeza os caracteres  y as cuadades que una meaísca de a mente  y una cenca de a maera  y de movmento concueron en reega a a concenca;  y a de encontar un so paa a mente en a natuaeza de modo que a nataeza pudea aparece en a experenca� GH Mead (1932 61; 2 33) La traduccón de os tetos es sempre de auto de este rabajo.  Sncez de a Yncera (199 133164 esp 14 ss.)y Sánche de a Yncera 994 792. 9 Snchez de a Yncera (1994. 230 I después, me tocó egesa sobe e setdo d a oba meadaa e su coto. l peseta a edcó espaoa de T Philoso-phy oh Prs, pocé spoe a os ectoes paa aboda  u bo espec. lO E abao expme a apoacó de Mead a a  teoa soca e eacó co a vveca de empo y de a emegeca de o uevo. é stécaete e o que quse destaca. o pmeo, a eccó bsca paa e sabe v. Mead a orece e sus acecametos, cagados de setdo socoógco a  a esucuacó de a expeeca humaa, sus pobemas y sus recuees autoegaos: teemos que apede a aboda os pesetes coceos a aposnos e eos. estaca sobemaea a eseñaza de que a expeeca se hace paso a paso, co avaces haca u mdo descoocdo y que a coceca ha de esta aea e pesete paa tatea e! sgete sto, eo peo  be acotado a  fuuo édto; a oto pesete. Peo a epaa e eo Mead o exagea a poaca de a cocea e uesa coducta pctca. Quee expoa a dmesó eseca de  a eacó de uesa coducta co a coceca, y a eome  epecusó que puede tee sobe ea as apacoes de ues ta coeca de tedepedeca.I E todo caso desaca su adveea de o ovedoso de uesos pasos adeate. Mead  oS empaza ate e! vao peoso de cada pesete", e de cso E este setdo su ovadoa teoa de a socadad de a teaccó soca hmaa-edescube a actvdad de a ceca modea, a a que ama cosuctva. La expoa e su cace de actvdad soca que atede os «pobemas", os haazgos" soucoes y efouacoes que se os patea y que expemea; peo atdoos sempe coo acotecme tos eempaes de a pctca vta u cudadoso ass puede po eo msmo uma uesta vda oaa e a atuaeza y  hace que a eedamos meo Poque uestos aces y estados vtes e o témo pctcos-so sempe os que demaca e so de pesete su ccuo pobemtco. Nos e tega os autétcos pobemas os que os uge aqu y ahoa. Mead cafca de «cosctva" a a cocepcó modea de a 10. Sánchez  de a Yncera  (2008 14-60) .  Es opo ua la r ef er enca a ataque que Mead hace a  dea smo hegea- no po su capacdad par a r econocer e l pape l r adica q ue desempeña e ndi vi- duo crea i vo en e avance de a cenca. i d  Mead  (932: 49; 008: 337.  31 '  i\
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