Construyendo un legado cultural. El rol de los museos en la ciudad de Rosario durante la década del ’30

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  En esta ponencia tomaremos por objeto de análisis el rol asumido por los museos públicos establecidos en la ciudad de Rosario durante la década del ‘30, para ahondar particularmente en la convergencia institucional y las redes de sociabilidad que
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    Historia, regiones y fronteras: cruces teórico-metodológicos, experiencias de investigación y estudios de caso Trabajos presentados en la IX Reunión anual Comité Académico Historia, Regiones y Fronteras de la Asociación de Universidades Grupo Montevideo - 2018    Construyendo un legado cultural. El rol de los museos en la ciudad de Rosario durante la década del ’30   R  ONEN M  AN   man@ishir-conicet.gov.ar UNR, ISHiR/CONICET M ICAELA  Y  UNIS   micaelayunis@hotmail.com UNR, ISHiR/CONICET Resumen En esta ponencia tomaremos por objeto de análisisel rol asumido por los museos públicos es- tablecidosen la ciudad de Rosario durante la década del ‘30, para ahondar particularmente en la convergencia institucional y las redes de sociabilidad que sustentaron el surgimiento de tres instituciones culturales claves en la ciudad; el Museo Municipal de Bellas Artes J. B. Cas-tagnino, el Museo Histórico Provincial y los orígenesdel que décadas más tarde se transfor-maría en el Museo Municipal de Arte Decorativo Firma y Odilo Estévez. Desde la perspectiva de los sectores dirigentes, el museo como institución emergía por un la-do como una necesidad patriótica capaz de fortalecer la nacionalidad amenazada por la crisis política y social, la inmigración y la guerra, haciendo que se los incorporara como proyectos centrales de la política cultural y de obra pública del régimen conservador.  A su vez y, particularmente para la ciudad de Rosario, los museos cumplían con una función fundamental en cuanto a la consolidación de un sector de la burguesía local que estaba atra- vesando por un complejo proceso de afirmación institucional, mediante un modelo de distin-ción sociocultural que ponía su eje en el desprendimiento de acervos privados vía donación en pos de la patrimonialización de los recintos públicos.  Palabras clave:  museo / Estado / sociabilidad  Construyendo un legado cultural. El rol de los museos en la ciudad de Rosario... ∙ MAN - YUNIS Historia, regiones y fronteras: cruces teórico- metodológicos, experiencias de investigación y estudios de caso ∙ FHUC ∙ 2018   De burgueses advenedizos a coleccionistas y mecenas distinguidos En el año 1913 en ocasión de la visita a la ciudad del Presidente de la Nación Roque Sáenz Peña, se organizó un  Primer Salón de Bellas Artes  (Montini, 2014), en el recinto de la recientemente inaugurada y ostentosa Biblioteca Argentina. 1  Era la primera expresión pública en la que los miembros de la burguesía rosarina apela- ban a su faceta como coleccionistas de arte europeo y cedían,en préstamo para su exhibición, partes de sus obras privadas para engalanar el recinto en aquella opor-tunidad. La muestra preparada de manera casi espontánea, ponía en evidencia el fino gusto de los grupos dominantes locales por las bellas artes.Si bien la muestra era momentánea, sirvió para demostrar que en la ciudad existía una sensibilidad por la cultura estética, que los miembros de la burguesìa poseìan ―buen gusto‖ y que estaban adquiriendo habitus (Bourdieu, [1978] 2014) aristocráticos que engalana- ban su nobleza. 2  De esta manera, los personajes del mundo burgués de la ciudad dedicaban buena parte de su tiempo a componer un universo de representación cultural que borrara, al menos en parte, una muy difundida idea que los caracteri-zaba como simples hábiles administradores y propietarios de fortunas económicas, pero escasamente ilustrados y al margen del espíritu formativo de la cultura (Fernández, 2010:38). 1 Inaugurado el sábado 30 de Agosto de 1913, el Primer Salón contaba con más de doscientas obras de arte y fue organizada con la contribución particular de los Sres. Ing. Augusto Flondrois, Dr. Nicanor de Elía, Dr. Tomás Varsi, Dr. N. R. Amuchástegui, Sr. Agustín Mazza, Sr. Guillermo de la Riestra, Sr. Luis Ortiz de Guinea, Dr. Luis A. Vila, Dr. Manuel Otero Acevedo, Dr. Pompeyo Layús, Sr. Domingo Benvenu-to, Sr, César Layús, Dr. Fermín Lejarza, Sr. Rosendo Olivé, Dr. Magín Anglada, Sr. Emilio Ortiz, Dr. Tori-bio Sánchez, Sr. J. Vila y Prades, Dr. C. Sarghel, Sr. Juan B. Castagnino, Dr. Rubén Vila Ortiz, Sr. Luis Colombo, Sr. Cornelio Casablanca, Sr. Alejandro Hertz, Dr. Camilo Muniagurria, Sr. Emilio Ortiz Grognet y con las obras del malogrado pintor rosarino Sr. Augusto S. Olivé. Cit. en La obra cultural de “El Círc  u- lo”  … p. 27.  2  “Entre nosotros existe esa misma categoría de hombres metalizados, vanidosos y contentos de sí mismos y desdeñosos de todo lo que no sea la riqueza. Pero al lado de ellos se ven verdaderos aristócra-tas , para quienes el dinero no lo es todo, burgueses hastiados  ya de sus fortunas y que buscan en los placeres del espíritu todas las posibilidades de ilustrarse y refinarse y, sobre todo, se ven también seres perfectamente desinteresados, indiferentes al lujo y á las riquezas y para quienes la mayor dicha consis- te en los puros goces intelectuales”. (énfasis añadido).Cfr. Huret, Jules, Del Plata a la Cordillera de los  Andes , Ed. Fa quelle y Michaud, Paris, 1913, p. 15. Esta figura del “burgués hastiado” sería la que co n-formaría los cimientos de los nuevos mecenazgos, cuyo exponente paradojal sería Juan B. Castagnino.  Construyendo un legado cultural. El rol de los museos en la ciudad de Rosario... ∙ MAN - YUNIS Historia, regiones y fronteras: cruces teórico- metodológicos, experiencias de investigación y estudios de caso ∙ FHUC ∙ 2018   Por ello, buena parte de la burguesía rosarina se fue incorporando, paulatina-mente en este proceso de distinción sociocultural por intermedio de la acumulación de obras de arte. 3  De todas formas, el mero hecho de poseer y acumular de manera individual obras de arte no aportaba de por sí características superiores de distinción para la ciudad, ni brindaba a sus dueños las pretendidas características destacadas, ya que en las sociedades capitalistas los artefactos culturales, los bienes simbólicos y las obras de arte en particular, podían tener además de su componente estéti-co/artístico un componente material asociado a la posibilidad concreta de comprar,  vender o intercambiar obras de arte y constituirlas a éstas en una especie de inver-sión o incluso como especulación en tanto reaseguro de diversificación capitalista, para una burguesía comercial que apelaba a un sinnúmero de estrategias de capita-lización. 4  Como lo había expresado Joaquín V. González en la inauguración de la Biblio-teca Argentina de Rosario hacia el Centenario , ― ( … ) las más elevadas formas del arte (…) no tienen precio en el mercado; y como se hallan por encima de toda valua-ción, para que puedan producir sus efectos morales y sociales, deben ser tratados fuera de toda medida económica ‖. 5  Esta inevitable aporía de la cosificación o mercantilización que aqueja al arte, constituye un fenómeno específicamente moderno. En tanto objeto del mundo mo-derno, burguésy capitalista, la obra de arte también se constituye como una mer-cancía (Lukács, [1923], 1984). Por lo tanto, estas características de las obras de arte, se mantenían como sospechosas para las miradas que podían asociar aún a la bur-guesía rosarina con las prácticas especulativas. De manera tal que la acumulación y el coleccionismo de obras de valor artístico-estético no garantizaban de por sí, el giro espiritualista que los burgueses locales buscaban, sino que esta acumulación  bien podría estar asociada con el floreciente mercado de bienes culturales en una clave lucrativa y no puramente estética. Era menester lograr que las obras de arte dejaran de ser ―…bienes materiales capaces de entrar en intercambi os y de procurar 3 Cabe también destacar particularmente la colección de arte que el matrimonio Estevez –  Mayor logró reunir desde la década del ‟10 – y exhibían en su domicilio-, como muestra de la prosperidad en los ne-gocios familiares y su refinado gusto por las artes (García, 2013). 4 En esta clave y retomando el ejemplo anterior, varías décadas después Firma Mayor era consciente de esta situación, y además de su incansable colaboración en instituciones como la Asociación Amigos del Museo Histórico (AAMH), decidió legar por donación testamentaria toda su colección y su domicilio pri-vado a la Municipalidad de Rosario con el fin que se constituyera un museo que expusiera “ el patrimonio ostentado en vida”   (García, 2013:4) 5 González, Joaquín V., La biblioteca y la cultura pública , Imp. A Ceppi, Buenos Aires, 1912, p. 16.  Construyendo un legado cultural. El rol de los museos en la ciudad de Rosario... ∙ MAN - YUNIS Historia, regiones y fronteras: cruces teórico- metodológicos, experiencias de investigación y estudios de caso ∙ FHUC ∙ 2018    beneficios materiales, para volverse expresiones, signos de reconocimiento …‖ i n-discutido (Bourdieu, [1978] 2014:207). Para terminar de salvar este escollo los burgueses tuvieron que apelar a una es-trategia srcinal en el corrimiento de las obras de arte de los flujos mercantiles y materiales; conservando sólo el aura metafísica de las obras, en tanto objetos espiri-tuales unívocos. 6  Para tal operación los burgueses  debieron trastocarse en mecenas , con la consiguiente financiación de un floreciente campo artístico y cultural y la singular operación a la que debieron apelar basada en la donación de lotes impor-tantes de sus vastos patrimonios particulares en la conformación de colecciones y museos públicos, traspasando de esta manera sus colecciones privadas al ámbito de la esfera pública, conformando lo que se denomina un ― ciclo de consagración”   (Bourdieu, [1976] 2014:71). Así la obra perdía definitivamente su carácter material  y mercantil como bien de cambio y se inscribía sin lugar a dudas en el orden de la contemplación pura. De esta manera, la realización del  Primer Salón de arte local, serviría para pro-  yectar en la mente de sus cultores la idea de crear un ―refugio y un hogar‖para las desprotegidas artes en la ciudad, de la mano de este ―desprendimiento‖ vìa don a-ción de obras por parte de los coleccionistas privados. Sin lugar a dudas la cesión o donación de obras de arte para engalanar la esfera pública de la ciudad era una muestra evidente del ―desinterés por lo material‖ y de las elevadas prácticas que hacían distinguible y consagraban al círculo burgués rosarino. Por ello, con la in-tención de legitimar su posición social, darse aires de distinción y justificar sus dife-rencias de clase, los burgueses locales realizaron una trasferencia de parte de sus patrimonios privados a la esfera pública para dotar de manera particular a su ciu-dad con cualidades entendidas como necesarias pero faltantes, por causa de los desatendidos presupuestos estatales. De todas maneras, eran conscientes que abas-teciendo a su ciudad, los burgueses estaban cerrando el círculo  y abasteciéndose ellos mismos, ya que entendìan que toda ―inversión‖ realizada en la ciudad la mej o-raba y refinaba y podría posicionarlos mejor aún a ellos mismos. Esta función los conformó como verdaderos cultores y mecenas particulares en pos de la ciudad que los representaba. 7   7  “En todo lugar d onde se producen, tales ciclos de consagración  tienen por función realizar la operación fundamental de la alquimia social: transformar relaciones arbitrarias en relaciones legítimas, diferencias de hecho en distinciones oficialmente reconocidas. Las relaciones duraderas de dominación legítima y de dependencia reconocida encuentran su fundamento en la circulación circular donde se engendra esta plusvalía simbólica que es la legitimación del poder” (Bourdieu, [1976] 2014:71).  
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