Autobiografía y cuerpo en el arte contemporáneo: una perspectiva psicoanalítica

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  Directora de la colección: Meri TorrasGrupo de Investigación Consolidado CUERPO Y TEXTUALIDAD Universitat Autònoma de Barcelona Departamento de Filología Española Edificio B08193 Cerdanyola del Vallès (España)http://cositextualitat.uab.cat/gr.cositextualitat@uab.cat© De los textos: los/las autores/as© De la edición: Editorial UOC, S.L.Rambla del Poblenou, 15608018 Barcelona (España)http://www.editorialuoc.com/© Del diseño de la colección: Luci Gutiérrez y Mar Valldeoriola Coordinación editorial: Mireia Calafell Obioly Aina Pérez Fontdevila Diseño de la cubierta: Luci Gutiérrezwww.holeland.comMaquetación: Carrera edició, s.l.Esta publicación está vinculada a Cuerpo y Textualidad,grupo de investigación consolidado por el AGAUR (2009SGR-651), que desarrolla el proyecto «Corpografíasde la identidad. Estudio cultural del cuerpo como lugar derepresentación genérico-sexual y étnica del sujeto«(FFI 2009-09026)..Primera edición: noviembre de 2011ISBN Editorial UOC: 978-84-9788-470-6ISBN UAB: 978-84-939545-3-4No se permite la reproducción total o parcial de estelibro, ni su incorporación a un sistema informático, ni sutransmisión en ningún formato ni por ningún medio, sea electrónico, mecánico, en fotocopia, en grabación u otrosmétodos, sin el permiso previo y por escrito de lostitulares del copyright.  ÍndiceEl cuerpo en mente.  Versiones del ser desde el pensamiento contemporáneo  Mireia Calafell Obiol, Aina Pérez Fontdevila . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Ser sexuado: degeneraciones filosóficas La autonomización del género David Alderson  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17Heidegger y el olvido del cuerpo  Jesús Adrián Escudero  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29Del centro de gravedad narrativa a la deconstrucción de la sexualidad  Alfonso Muñoz Corcuera   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Ser como devenir: revisar el logos Pulling one’s strings. On the art of transformative endurability and the illusion of the limit of the impossible  Marek M. Wojtaszek   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51Eugénie, or on anti-education. Nature and regeneration in Sade’s La philosophie dans le boudoir (1795) Nan Gerdes   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63Side-splitting laughter. On comic bodies that just can’t keep it together Izar Lunaˇcek   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Ser arte/facto: la identidad como performance ¿Existe la dandi del siglo XXI? Construcción y evolución de la identidad artística femenina   María José Bruña Bragado  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Autobiografía y cuerpo en el arte contemporáneo: una perspectiva psicoanalítica   Ana Cecilia González   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99GenderQueer: beyond the gender binary through contemporary amateur photography  Rebecca Carbery   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Among bodies, subjectivities and performances Eveline Rojas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 Í  NDICE 7   Autobiografía y cuerpo en el arte contemporáneo:una perspectiva psicoanalítica   A  NA  C ECILIA  G ONZÁLEZ Universitat Autònoma de Barcelona  Introducción El cuerpo ha pasado a primer plano en la escena del pensamiento contemporáneo y esauscultado con múltiples herramientas discursivas, teóricas, disciplinares. Podría resultarentonces de una extraña ironía que quien me convoca a hablar del cuerpo en esta ocasiónes alguien cuyo último gesto fue, al suyo, al propio cuerpo, dejarlo caer… Ese gesto, o mejordicho, ese acto, 1 ha producido y produce un efecto de significación que impregna, après coup , los comentarios que se han hecho de la obra de Francesca Woodman. Lejos de cual-quier interpretación psicobiográfica, 2 la teoría psicoanalítica, en particular su concepción delcuerpo, permite elaborar otra lectura, a condición de invertir la posición metodológica.Según la postura adoptada por Jacques Lacan, más que aplicar el psicoanálisis o sus con-ceptos al artista tomando su obra como si fuera una formación del inconsciente, se trata dedejarse enseñar por ella, intentando captar la verdad 3 que la obra vela/devela, constatandosu punta de real, en el sentido de un elemento no asimilable por lo simbólico. Desde esta perspectiva, me propongo abordar la fotografía de Francesca Woodman.En cuanto a la concepción psicoanalítica del cuerpo, encuentro especialmente suge-rente la idea de Joan Copjec, quien ha señalado la importancia de concebirlo como sede del sexo , por oposición al cuerpo como sede de la muerte  , fundamento de la biopolítica. Elcuerpo para el psicoanálisis es ante todo sexuado, es decir, lugar de una voluptuosidad au-sente en el Timeo platónico. Pero además, y esto supone un cambio radical de la concep-ción antigua a la contemporánea, el cuerpo ya no es el que incorpora lo que está fuera sinoque encarna lo que le es ajeno. Pienso que este es el cuerpo del que nos habla Woodman, y que intentaré señalar, ya que en ningún modo agotar, los alcances de esta afirmación.Para ello, voy a tomar como punto de partida los comentarios de algunos de sus prin-cipales críticos, introduciendo la teoría analítica como contrapunto, e invitando tambiéna este diálogo al texto de Foucault denominado El cuerpo utópico. Las heterotopías  . Co-menzaré abordando la cuestión del registro autobiográfico como coporización del sí mismo a partir de la mirada del Otro. A continuación me referiré a cómo el cuerpo seconstituye encarnando lo que le es ajeno, teniendo en cuenta los registros simbólico, ima-ginario y real, teorizados por Lacan. La cuestión de la autobiografía  Para empezar es necesario delimitar qué entiendo por registro autobiográfico. Di-versos críticos señalan la tentación de leer la obra de Woodman en clave autobiográfica,  A  NA  C ECILIA  G ONZÁLEZ 99
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